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的青年，只是无人领他走入正途，他听了佛陀的正法，逐渐觉悟，当下皈依于佛陀座下，出家修道，后来，耶舍的五十多名亲友，都随佛陀出家，成为继五比丘后的一群出家弟子。后来耶舍的父母也皈依了佛陀，因为年迈不能...成为佛教出家众专用的名词。三、象头山的开示三迦叶的皈依，是早期僧伽的大事，有了上千名修道者加入教团，奠定了教团的基础。但是，上千名比丘，不能在伽耶附近的聚落托钵乞食，必须到人口众多的城市中才能生存。佛陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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玫瑰。有时若有所思，也不知有什么心事。晚年老人家还在为那座久置待兴的大雄宝殿操心，一想到他心目中的万佛宝塔的兴建工程障碍重重，有时连吃饭的时候，都老泪纵横。那时我才十几岁，不能体会那种心情。现在回想起来，略略能知一二。毕竟时间是无情的，生命只有减少没有增加，面对着如麻的障碍，只有一个人忍着撑着，老人家心境是莫名的孤寂。记得他老常教诫弟子：“出家要安寂寞，怕寂寞不能出家。”每当我感到寂寞时，我就会以这...
心晖
|佛学论文|因明|五明|
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师闻之，愤然作色曰：“你不能出家，你不晓得出家的苦恼！”时不敢诘，作礼而退。从此始决定我无福出家，能不能剃除须发，宿世无此善报，决办不到。寄语天下禅和，慎勿自轻自贱，惟吾师是否对人一例不许其出家呢？...训曰：“说食不能疗饥，那是理上到家的话，不是现在事修的事。要深信有个西方，西方有位弥陀。切愿往生，方不落空。”时有友，反对我学佛，以水中微虫甚多，汝念佛慈悲，应不忍饮。予无以对，问师如何破他。师曰：“...
王慧常
|佛学论文|因明|五明|
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之间，即生到西方去了。念佛须有善根，善根植在前世。我们都是有善根的人，否则不能出家。居士们也有善根，但为家事纠缠，不能专心念佛，可以原谅；不知道佛法的人不念佛，更可以原谅。我们既已闻知佛法而又出了家...者，则不仅教外人士为然，即教内学者亦且有之。归纳约有以下数类： 1、 稍具文字知识者，以为念佛法门太浅，只是老太婆的佛法，不能接引上根奇特之士。 2、 怀疑念佛法门太简单，太容易。谓佛法如大海...
圆 慈
|佛学论文|因明|五明|
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出家心不出家：有人虽然剃了头发，穿了僧衣，住於寺院，不婚不嫁，或也做到洁身自爱，但他们的内心与外表，不能一致，身心矛盾，外表是出家了，内心却渴想著五欲，他们是为了生活而出家，乃至是为了社会的声望与地位...於佛教的信仰，是会有问题的，他们的出家生活也不能完整无瑕的。所以这是佛所呵责的一种，却又是末法时代常见的一种！ 第三、心出家身不出家：这是圣位菩萨，他们并不贪恋五欲之乐，为了化度众生，却常化现在家人...
明者法师
|佛学论文|因明|五明|
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发育，六根逐渐完备，产生了六入，又称为六处、六入处。一般是发育到第六周出现毛发，到第七周六根完备。如果胎儿先天发育不良，出生后六根不完备，这对他将来出家是个障碍，他不能出家。
（6）触
...称十二缘起，或称十二因缘，是原始佛教中最为核心的义理。就像地球的内核是最中心、最深层的一样。如果离开缘起法，那么佛就不会成佛了，佛所说的法也不能称为佛法了，我们依此而修行，也不能成就解脱果了。
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
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大了，也没工作，没有饭吃，找谛闲老法师，想要出家。谛老问他：“你为什么要出家？”老人家答：“不瞒您说，我出家是为了有口饭吃。”谛老说：“你什么都不懂，没有善根，不能出家啊！”老人家说：“咱们以前是同村的，我现在没办法了，您慈悲为怀，就帮帮我吧！”谛老就说：“你要出家，能不能听我的话呢？”他说：“只要有饭吃，您说怎样都可以。”谛老说：“你什么事都不用做，只管天天念阿弥陀佛。”这位老人家同意了，谛老就...
智海长老
|念佛|
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不能出家，想当一个很好的居士，但这个老糊涂天天都催我，真是特别烦！”的确，现在的社会就是这样，人们都把结婚当作一件终身大事，根本不知道所谓的家庭有什么样的压力，只有进入家庭时，才知道开始陷入了真正的...把头缠得紧紧的，在地上滚来滚去，好像头确实特别痛，无法忍受，世尊见到众生的老死病等现象，了知了轮回的痛苦本性，从而选择了出家。
我们遇到一些众生头痛，发一个饶益的悲心，马上拿出药来帮助他们...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
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奉事百神，礼法所载……，佛出自西域，是外国神，并无功德施与国家百姓，天子不应奉事。当初汉明帝感梦，佛法初传，也只让西域人在都邑立寺，供养其神，汉人不能出家，魏承汉制不改。现在大赵受命于天，遵循古法，……不宜...于是他策枨来到石氏军营附近观望着。他打探清楚，石勒手下大将郭黑略素来信奉佛法。便投奔郭家。他不能贸然去找石勒，在有着嗜血本性的人群中，他得小心行事。
此后，黑略随石勒征战，每每能预决胜负。开始...
佚名
|佛图澄|高僧|
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三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 本来他们未满十五岁，不能出家，但后来佛陀特殊开许七岁即可出家，这也是“驱乌沙弥”的...玛吉拉准空行母说：“不紧亦不松，此具见解要。”马鸣论师也讲过：“修行不能过紧，也不能过松，应当持之以恒。”有些居士刚开始学佛时特别激动，也特别精进，但过了一段时间后，就永远地放松下去了，这是不合理的。
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索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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